statement

一、毛茸茸地視覺感

後現代的生活就是人生活類原型-善變、複雜、敏感與騷動不安，所以處理後現代手法等同於面對人地狀態所做出地反應(大意來至於妹島和世)。


人地生活過於龐雜，有一個具體大觀生活統稱一個完整概念，卻又可拆解成許多細部事件，仿如一樣現實世界的局部感受。(今天如果是這樣講，從簡到繁地思考或是微、巨觀察之間地散離感，記住從現代到後現代之間早已不復存在界線，反覆地辯證發現地是-相生共存。舉例談及現代中地後現代，極簡其實是流於想像地存在空間符號統稱)


今天面對一個物件，的層次存在著：
01思考著究竟提醒關係者是一個怎樣的完整大體、概念(簡約描述-山、觀者)

02面對地，其碎化細節、事件，流動性強於一切(非安定事件，編號之一二三..見山是山亦非山)

03接著所見地層面，回到非常非常近地距離。(見山是山)



註：關係者-與物件有關係之人，可以是消費者、使用者、旁觀者等等




二、存在地商業

到底關係者有多聰明又或者說我們可以聽到關係者說多少地話。

實際來說，你到底可以相信(聽見)關係者多少？

另一個方面需要思考的是：物件必然存在錯誤，其範圍到哪才算越線超過？


現階段資訊過於爆炸、衝斥真實與謊言的綜合果汁。沒人分地清是真或假，更沒人說地清是真是假。過於複雜地訊息也來至於關係者無法清楚認知自我存在意義與價值，根本摸不清事物地本質，所以他們選擇重新賦予物件地存在意義，所以曖昧地不確定性一切變得合理，更用新觀念來說誰都是讀者也是作者，這是web2.0新時代來臨。


以商業實際來說，給關係者過多到底好不好沒有明確答案，只是有時候我們因該想的是，到底關係者要多少就好，而這句話我認為就給了上訴問題初步地答案。




三、又回到第一項：

如果你存在著整體的觀念，一個清楚地全區觀點，那你自身地焦點在哪？

四、現代性與後現代



現代掌握主導性，某種程度上也掌握了世界與理想烏托邦，劃分著制度與限制尺度以維持運作。

相較於制度下理性、幾何地量體方格，後現代性回到互為主體性的開放結構，混合所以成了有機體(一杯營養地綜合果汁)。